لا فيكتوار دو ساموتراس، أكبر تمثال في متحف اللوفر!

منذ عام 1884، أصبح بإمكان زوّار متحف اللوفر رؤية تمثال ضخم يبلغ ارتفاعه 2.75 متر عند قمة الدرج الرئيسي، أو 5.12 متر عند قياس النصب التذكاري بأكمله: إنه أكبر تمثال معروض في المتحف. التمثال المصوّر، الذي يفقد رأسه وذراعيه، هو فيكتوار ساموتراس الذي اكتشفه تشارلز شامبوا في أبريل 1863 على جزيرة ساموتراس.

وصف شامبوا التمثال لـ نابليون الثالث بـ “الشاش الحجري”. هذا التمثال، الذي يتمتع ببراعة استثنائية، ينقل إحساسًا بالقوة والحيوية غير العاديين. مع قاعدته التي تمثل مؤخرة سفينة، إنه تحفة أثرية قديمة أصيلة، تثير لدى المراقب جلالًا مفعمًا بالقوة يدعوه للتعمق في تاريخه. فلنتعمق إذن!

تمثيل إلهة جناحيتين

كانت الإلهة نايي - التي تُترجم إلى النصر - ممثلة تقليديًا في العصور القديمة كامرأة ذات جناحين. تم نحتها هنا من الرخام الأبيض الباري، وترتدي ثوبًا طويلًا من قماش رفيع، مع طية مطوية تحت الصدر ومثبتة على الكتفين بحزامين. يُغطى الجزء السفلي من الجسم برداء يترك الساق اليسرى مكشوفة.

الآثار المتعددة للثياب ووضعية الرداء، الذي يسقط جزئيًا على الأرض وقصير من الخلف، تشير إلى الرغبة في تمثيل الريح - أو حركة الإلهة. ولسبب وجيه: القدم اليمنى بالكاد موضوعة على الأرض وساقها اليسرى لا تزال في الهواء وممدودة، مما يكشف أن الإلهة نايي تنزل للتو على مؤخرة السفينة التي تم تمثيلها عليها. إنها لا تمشي، بل أنها أنهت للتو رحلتها الجوية. لذلك اختفت الذراعان، ومع ذلك فإن الكتف الأيمن المرفوع يكشف أن الذراع اليمنى يجب أن تكون ممدودة أو مرفوعة إلى الجانب. أما بالنسبة للذراع اليسرى، فلا يمكن لأي دليل أن يخمنا وضعيتها.

إن معنى الكلمة بالتأكيد يتوافق مع الشكر الموجه إلى الآلهة العظام بعد انتصار بحري. يمكن للذراع اليمنى أن توجه تحية إلى الحشود، بينما يمكن للذراع اليسرى أن تحمل على الأرجح trophy من النصر البحري لذلك العصر: ستيليس، وهو نوع من الصاري من سفينة العدو.

القاعدة، من الرخام الرمادي المعرق، قادمة من محاجر لارتس في رودس. على شكل سفينة حربية طويلة ونحيلة مجهزة بخطاف، مغطاة بتمثيل سطح قتال تقف عليه التمثال. على الجوانب، صناديق التجديف مرئية وبرفقتان من مقاعد التجديف.

تحديد معقد

السياق الدقيق لخلق فيكتوار ساموتراس يصعب تحديده: في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد، كانت المعارك البحرية عديدة في هذه المنطقة من العالم. واجه المقدونيون والسوريون المصريون المصريين ثم الروديين، من أجل الهيمنة على بحر إيجة.

إذا كان التأريخ يبقى غير مؤكد، فإن تلميحًا محتملًا قد ترك لنا على عملة تترادراخما للجنرال المقدوني ديميتريوس بوليورسيتس: ربما يكون النصب التذكاري ممثلاً هو نصب ساموتراس. من هذا، يمكن للمرء أن يتخيل أن المعركة المعنية هي معركة سلامين القبرصية، وفي نهايتها هُزم الملك المصري بطليموس الأول في 306 قبل الميلاد.

بالنسبة للعالم الأثري الألماني أوتو بيندورف، سيعود تاريخ فيكتوار ساموتراس إلى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وكان قد نحته تلميذ لـ سكوباس. هذه مجرد فرضية تترك العديد من المتخصصين متشككين، دون أن يتم العثور على عمل من هذا الحجم في مكان آخر. من ناحية أخرى، يتفق الجميع على إيجاد تشابه بين فيكتوار ساموتراس ومذبح بيرغامون المحفوظ في دبلن، وخاصة في طريقة نحت الارتفاعات المنخفضة. نظرًا لأن تمثالنا لا يقدم أي توقيع مرئي باستثناء جزء ملخص، فإن اللغز يبقى غير محلول.

موقع عبادة رمزي للعالم اليوناني

مكان اكتشاف فيكتوار ساموتراس هو فضول بحد ذاته: ضريح الآلهة العظام، أحد المعابد البانهيلينية الرئيسية، على جزيرة ساموتراس. تقع في الجوار المباشر من المدينة التي تحمل نفس الاسم، لكنها تحافظ على استقلاليتها: تم إرسال سفات من المدينة هناك خلال الأحداث المهمة.

كانت العبادة الممارسة في ساموتراس معترفًا بها في جميع أنحاء العالم اليوناني، والعديد من الشخصيات المهمة تم تكريسها هناك: هيرودوتس، وملوك إسبرطة، والأثينيون البارزون. كما ذكرها أفلاطون وأرسطوفان في كتاباتهم.

يسبق الضريح وصول اليونانيين إلى الجزيرة (في القرن السابع قبل الميلاد)، والآلهة التي تم تبجيلها في الغالب كونية ومجمعة حول شخصية مركزية، الأم الكبرى - امرأة ممثلة بجانبها أسد على عملات ساموتراس. إنها مطابقة لأم الآلهة الطروادية من جبل إيدا، وكذلك للإلهة اليونانية خصوبة هستيا. أسماء الآلهة الموجودة سرية - كان من المحرم نطقها في العالم العلماني - وطبيعتها تظل غامضة إلى حد كبير. قد كشف هيرودوتس عن اسم الأم الكبرى: أكسيروس، بمعنى “الصالح”.

تمت ربط الآلهة الأخرى الموجودة من قبل اليونانيين بآلهتهم الخاصة، من أجل تبجيلها في هذا المكان المحدد. وبالتالي، تم فصل هيكيت وأفروديت، تحت اسم زيرينثيا، عن عبادة الأم الكبرى ليتم تبجيلهما من قبل اليونانيين. كان كادميلوس، زوج أكسيروس، مطابقًا لهيرميز. يرافقه الشياطين الذكور، الكابيريون، ربما في أصل الأبطال الأسطوريين مؤسسي أسرار ساموتراس وأصبحوا عند اليونانيين الديوسكوري، حامي البحارة. وأخيرًا، ثنائي من الآلهة الجحيمية، محددة مع هاديس وبيرسيفوني، ربما لا ينتميان إلى بانثيون ما قبل اليوناني الأصلي.

فيكتوار ساموتراس، ضمن هذا المجموع، يعتبر تقدمًا مصنوعًا للآلهة العظام امتنانًا لانتصار بحري. التكريس على الأرجح روديسي وليس مقدونيًا، إذا صدقنا أصل الكتل الرخامية التي تشكل بشكل ملحوظ مؤخرة السفينة.

تم آخر ترميم لـ فيكتوار ساموتراس في 2014، دون تحريك التمثال أكثر من بضعة عشرات من الأمتار: يجب أن يقال إن الإلهة وقاعدتها تتألفان من 200 كتلة رخامية لا أقل، بوزن 29 طنًا! يبقى الانفعال كاملاً عندما يشاهدها المرء، ترحيبًا ملكيًا بالزائر كما فعل الحجاج سابقًا. زر شخصيًا، الضمانة الدهشة!